DI ciascuno dei sette sopravvissuti nella comunità (in gran parte aggregata alla sapida corporazione dei mercanti di bestiame giurassiana, che la cinepresa indaga con vivacità) viene tracciato successivamente un ritratto. Ma Rickenbach non si adagia sul rito scontato dell'intervista: frantuma l'iconografia quotidiana, del passato e di come si è trasformato nel presente, ricorre alle fotografie d'epoca ed ai filmini amatoriali, gioca abilmente con i suoni (lo scricchiolio dell'altalena sulla quale si dondolavano i bimbi), con le splendide melodie della tradizione yiddish. Dal rigore minuzioso di questa sua decomposizione non se ne ricava un sentimento di schematismo, di freddo procedimento. Piuttosto di rispetto, di delicatezza e di pudore. Quasi di invidia: nei confronti di una qualità di vita che, nella suo equilibrio tranquillo sembra trascendere i traumi sociali, morali, economici che si accompagnano a quella periferia esistenziale.

L'ammirazione del regista per quella cultura, l'affetto per quelle psicologie, l'attenzione per quel piccolo mondo si trasformano allora nello spettatore in qualcosa di prezioso e sempre più raro. Il rispetto nei confronti di una minoranza che si fa rispetto, irrinunciabile, per sé stesso.